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上善若水,水利万物而不争!

本文摘要:《道德经》第八章,有一句话,被我们很普遍的所使用,也引起很大的回声。叫做上善若水。老子他很明确的指出来,水有七种善,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 水很简朴,水就是往低处流,我干嘛跟你过不去,说一定要力争上游,固然,人要力争上游,那是人的事。他的心很沉静,像深渊一样,不是像我们,整天想这个想谁人,这边做着这个眼睛看着谁人,心里还在想着另外一个。 似乎什么都要,生怕落伍。与善仁,我跟人家相处,我是很真诚的。我们不是,我们很计算。

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《道德经》第八章,有一句话,被我们很普遍的所使用,也引起很大的回声。叫做上善若水。老子他很明确的指出来,水有七种善,居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

水很简朴,水就是往低处流,我干嘛跟你过不去,说一定要力争上游,固然,人要力争上游,那是人的事。他的心很沉静,像深渊一样,不是像我们,整天想这个想谁人,这边做着这个眼睛看着谁人,心里还在想着另外一个。

似乎什么都要,生怕落伍。与善仁,我跟人家相处,我是很真诚的。我们不是,我们很计算。

这个仁,是要给人家看的,是要争取人家什么,那实际上已经不仁了。遵守信用,处置惩罚事情,我为大家服务。我要很精简,而不是弄得大家很繁琐很不利便,做事情,我能够发挥自己的优点,因为你发挥自己的优点,你就做到很轻松,大家就不会感受到你似乎很辛苦,你任何的行动,都善于掌握时机。

这七个善和在一起,就是两个字,叫不争。我不跟你抢劳绩,我不跟你抢得不获得大家的好感。我不跟你抢谁比力有信用,我也不跟你争说我做的事情比你多。我一切都在掌握了时机,顺应了情势,自自然然,做到人家都没有感受你在做一样,这就叫不争,不争不是说我不要跟谁争,而是我什么都不争,连不争的看法都没有。

*所谓放下,就是去除你的划分心、是非心、得失心、执著心!。


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